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世說《論語》,歷久彌新   《論語》主要記載孔子及其弟子的言行,全書才一萬多字,但內容極大豐富,涉及孔子的政治主張、教育原則、倫理觀念、品德修養、文學理論等,對國人的心理素質和道德行為產生過重大影響,直到現在,《論語》中尊崇的仁、義、禮、智、信等為人處世之道,跟現在普世價值觀亦不乏異曲同工之妙。   《世說論語》以「論語」為主題,由香港浸會大學尚志會成員陳復生女士遍邀世界著名的學者專家、時政要人,闡發《論語》對他們為人處世的啓發,在一問一答之間,務求令讀者明白《論語》歷久彌新的人生道理,從而向社會釋放正能量。     目錄 前言 vii 香港浸會大學歷任校長 謝志偉博士 1 仁、義、禮、知、信:儒家五常是中華傳統倫理精華 2 百年樹人:尚志會成立的原因和目的 4 《論語》過時了?其精警的教訓天天可使用 6 吳清輝教授 8 任何人都是我們學習的對象:見賢思齊,見不賢而內自省 9 陳新滋教授 11 人不知而不慍:做自己認為對的事 12 君子不重則不威:言談舉止宜莊重 14 學理工的也要懂《論語》嗎?讀好《論語》對人生幫助很大 16 錢大康教授 18 平衡發展:全人教育與孔子的「六藝」 19 特邀嘉賓 尤德爵士夫人 21 守望互助與正義、仁慈:中華傳統價值觀和西方的分別 22 中華傳統價值在21 世紀已是過時?傳統價值觀永遠青春和實用 25 用討論、檢驗代替灌輸道德觀念:中華傳統美德值得青少年學習 28 給年輕人的幾句話:堅持下去會得到回報的 32 何文匯教授 35 《論語》的重點是甚麼?《論語》是一本論「仁」的書 36 究竟忠恕之道是如何的?己所不欲,勿施於人 38 仁和知(智)的關係:仁需要知(智)來調節 40 君子的不同性格:知(智)、仁、勇 42 《論語》中的「學」是甚麼概念?尋求知識和慎思明辨 44 如何定義「君子」?有知識有德行、善行的人 46 孔子如何形容「君子」?文質彬彬,各方面恰到好處 48 君子與小人有何不同?君子和而不同,小人同而不和 50 孔子的政治觀:施行仁政,以民為本 52 甚麼是「四科十哲」?德行、言語、政事、文學,四科弟子 54 嘉賓 趙國雄博士 56 如何看學運?盡己所能,毋忘初心 57 成功經驗:歲寒,然後知松柏之後雕也 59 《論語》中對「利益」的啟發:三省吾身 61 你對工作有責任感嗎?任重而道遠 63 成功之道?知之者不如好之者,好之者不如樂之者 65 教授/學者 陳致教授 67 《論語》中的「仁」指甚麼?做君子就可以達到「仁」 68 《論語》與學習:知行合一+ 溫故知新 70 內地及其他亞洲地區的國學熱:「精」是首要,「多」反而次要 72 禮的核心是甚麼?不恥下問,敏而好學 74 《論語》中的「敬」:祭神如神在 76 《論語》對現代社會的啟示:修身、齊家、治國、平天下 78 《論語》在外國的研究:國外學者的翻譯和詮釋 80 《論語》在亞洲的研究:日韓還保有我們失傳的《論語》版本 82 日本對《論語》的研究:深入且角度特別 84 周國正教授 86 「仁」是甚麼?「仁」就是「同理心」 87 《論語》高深難讀?《論語》能觸及我們的內心 89 《論語》與猶太智慧相通:任何人都是我們學習的對象 91 費樂仁教授 93 外國學者如何看待中華經典?中國古籍已被翻譯成多種文字 94 現代人追求知識不過是在追求自己:好之者不如樂之者 96 《論語》對現今社會有何啟示?了解人生最基本和最重要的 97 孔子也有宗教精神嗎?畏天命,畏大人,畏聖人之言 99 《論語》中有現代普世價值觀嗎?腐敗的人是「小人儒」 101 東西方智慧有優劣之分嗎? 《聖經》真理與《論語》人生智慧有共同處 103 陳美齡教授 105 《論語》與公益、慈善:「仁愛」就是我們要愛人 106 如何教導孩子?要讓年輕人覺得自己有價值 108 如何鼓勵年輕人?年輕人要有追求夢想的勇氣 110 魏寧博士 112 《論語》與西方的文化:《論語》與西方哲學有很多相似之處 113 賀旦思博士 115 占卜和《論語》有甚麼關係嗎?孔子崇拜占夢的周公 116 《論語》的現代性:兩千多年前孔子即提倡平等和仁愛 118 費安德博士 120 《論語》與西方文化的相通之處:《論語》也探討人生價值 121 甚麼書最能代表孔子思想?《論語》是研究孔子思想最可靠的典籍 123 陳顥哲博士 124 孔子對傳統文化的信心:在功利社會更需要堅持理想 125 為甚麼要學習《論語》?《論語》可以解決我們人生的問題 127 為何要重拾傳統文化?摻雜了西方文明的中華文化被我們忽略了 129 程羽黑博士 131 小孩子也看得懂《論語》嗎?《論語》的思想力量可以穿透文字 132 《論語》在日本的傳承:日本人用各種措施鼓勵大家學習中華經典 134 《論語》的最高理想是甚麼?和為貴也即多元化的和平共處 136 鄧昭祺教授 138 孔子認為君子有時會違背仁德?孔子提醒君子不要片刻違背仁德 139 孔子的「恕」與我們的「寬恕」有何不同?己所不欲,勿施於人 141 《論語》也有讀不通的地方?孔子要我們不要跟壞人做朋友 143 《論語》中的兩種治國方針:德政為主,刑政為輔 145 孔子的為政觀念如何?為政以德 147 明德學院的辦學宗旨與《論語》有關:通博教育+ 道德教育 149 楊永安博士 151 唐太宗的施政與《論語》:以仁義誠信治國 152 唐太宗與魏徵:君使臣以禮,臣事君以忠 154 支持機構 龔中心女士 156 甚麼是忠恕之道?忠是忠於出身,恕是對人寬厚 157 哪個字在《論語》中出現上百次?「仁」是《論語》的核心價值 159 《論語》與情商:傳統智慧對處理情緒也有幫助 161 蘇仲平院士 163 儒家與服務社會:提倡「仁愛」精神,推己及人 164 如何與時下的年輕人溝通?多一點接納,和而不同 165 謝兆基先生 167 在有文化差異的環境下如何與人相處?敬而無失,恭而有禮 168 黃美慧校友 170 《論語》給我們的人生啟示:逝者如斯,珍惜時光 171 蔡國贊博士 173 《論語》精神的妙用:學懂做人,很多事情都會成功 174 《論語》中的教育觀念:有教無類,因材施教 176 香港浸會大學尚志會成員 傅浩堅教授 178 《論語》與現代管理:身正方能令從 179 何鏡煒博士 181 大學生如何面對未來?人無遠慮,必有近憂 182 計劃跟不上變化怎麼辦?準備多幾個計劃應變 184 曾惠珍校友 186 如何不斷進步?見賢思齊,見不賢而內自省 187 徐國榆會長 189 《論語》如何影響我們的待人處世?三人行,必有我師焉 190 葉家寶校友 192 《論語》與堅持:仁為己任,死而後已 193 《論語》中的君子精神:為人處世要坦蕩無畏 195   感謝 197

全書以編年體為形式,以年份主題詞為着眼點,以講故事、述歷史為敍述方式,全景式描繪新中國成立70周年的偉大歷程。書中突出體現中國共產黨領導中國人民建設中國特色社會主義國家的偉大功績,生動展現了70年來中國社會翻天覆地的發展變化,尤其是對近年來取得的歷史性成就,給予了濃墨重彩的描寫。     目錄 編者的話 1949年  和歷史約會 1950年  告 別 1951年  “邊打”與“邊建” 1952年  重整河山 1953年  大工業夢想 1954年  秩 序 1955年  高 潮 1956年  新起點 1957年  變 化 1958年  遭遇激情 1959年  慶典時刻 1960年  在困難面前 1961年  大調整 1962年  感受春秋 1963年  典 型 1964年  故事紛呈 1965年  舉措並進 1966年  風乍起 1967年  動亂局面 1968年  “全國山河一片紅” 1969年  “新生事物” 1970年  多色年代 1971年  心理地震 1972年  “回 潮” 1973年  “回潮”和“反潮流” 1974年  慣 性 1975年  整 頓 1976年  龍年悲歡 1977年  徘徊前進 1978年  夢想與命運 1979年  新氣象 1980年  了結與開拓 1981年  多彩時節 1982年  坐 標 1983年  構建新規 1984年  四季都在收穫 1985年  軍人和知識的風采 1986年  新 聞 1987年  掀 騰 1988年  萬物生長 1989年  考 驗 1990年  充滿希望的“工程” 1991年  變局下的進取 1992年  新一輪大潮 1993年  舊記憶,新感覺 1994年  齊頭並進 1995年  家園故事 1996年  軟着陸及其風景 1997年  跨 越 1998年  掌握命運 1999年  國家的味道 2000年  新世紀門檻 2001年  擁抱大舞台 2002年  連接未來 2003年  “測試民族的體溫” 2004年  “矛盾凸顯期” 2005年  成長的煩惱 2006年  為了和諧 2007年  民生曲 2008年  “成人禮” 2009年  “中國模式” 2010年  讓世界博覽 2011年  系好“安全帶” 2012年  “正能量” 2013年  方向感 2014年  平台與秩序 2015年  布 局 2016年  “詩和遠方” 2017年  為新時代作注 2018年  “大的樣子” 2019年  在路上

全書從故宮“看門人”的角度,以第一人稱講述了單霽翔在7年院長任內,深入貫徹“活起來”的理念,帶領全體“故宮人”通過不懈努力,讓故宮文化走近人們的生活,讓故宮博物院成為“活起來”的博物館的故事。內容涉及故宮博物院的文化傳承、文物保護、管理改革、學術與教育、品牌建設、文化傳播與交流等各個方面。     目錄 序言 我是故宮“看門人” 01 要把一個壯美的紫禁城完整地交給下一個600年 前仆後繼:歷代“故宮人”的努力 從“平安”到“點亮”:為了故宮的下一個600年 02要看你的珍貴文物有多少 故宮有多少“家底” 23類文物類藏品 藏品徵集 故宮珍貴藏品舉隅 “現象級”的故宮展覽 03 故宮博物院是個教育機構,也是個研究機構 74 志願者——故宮的亮麗風景 讓孩子們認識故宮 從“故宮學”到“故宮研究院” 04工匠精神感動了年輕的一代人 故宮“考工記” “特事特辦”的“百年大修” 我在故宮修文物 05管理改革——不一樣的參觀體驗 為了更好地服務觀眾 “閉”與“開”——設立閉館日、增加開放空間 “分”與“限”——旺季不擠、淡季不淡 大資料下的“廁所革命” 外賓的車也進不來 06 “十億萬級”參觀量的博物館 微博、微信上永遠的熱點 出一個火一個的APP 網站改版與數字展廳 數位應用多元化 07 走出故宮:傳播文化的使者 飛入尋常百姓家 走遍中國 強大的博物館是聯合國安理會常任理事國的“標配” 特朗普參觀故宮 08 喝咖啡、買文創:更有趣的故宮 了不起的故宮文創 “故宮”已經成為一個品牌 後記 文化的力量 

本書作者之一鄭赤琰教授曾在多個殖民地生活成長,見證英國政府在其殖民地掠奪經營之所為,以其所學的政治理論,結合其個人體驗,為香港探求出路。 本書最主要的特點是樂觀看待香港的前途,用政治科學的角度去研究香港問題。經過150年的英國殖民地統治,香港已有全面「去中國化」之過程,香港人的國家認同是英國,效忠的是英皇,接受英文教育,經濟、政治、社會、文化已告西化,中文教育已瀕臨絕跡,對中國感到疏離,致造成今日香港社會之困局。在此背景下,要處理香港的西化問題,只能從制度去重建港人對中國認同的信心。 本書嘗試為特區政府執行「一國兩制」提出行穩致遠的建議方案,強調採用「智慧城市」(Smart city)去重建香港,只有用「智慧的香港」去取代被殖民後的香港,一切敏感的政治問題也將迎刃而解。     目錄 序 / ii 第一部分 港英如何把香港「去中國化」? 第一章 緒論 / 3 第二章 「去中國化」的土地商品化 / 21 第三章 「去中國化」的勞力商品化 / 38 第四章 「去中國化」的城市市場化 / 55 第五章 「去中國化」的英文教育 / 71 第六章 「去中國化」的英國屬土公民 / 87 第七章 「去中國化」的殖民地政府 / 102 第二部分 「一國兩制」行穩致遠 第八章 緒論 / 119 第九章 善用土地開發人力資源 / 130 第十章 如何開發人力資源 / 147 第十一章 城市可無限開發人力資源 / 162 第十二章 雙語人才與身份認同 / 179 結論 / 190

本書是一本詳細圖解介紹長城的資訊式百科,書中的長城,不止是人們所熟悉的北京八達嶺長城,而是跨越兩千餘年歷史,範圍遍及大半個中國,集合人文、歷史、自然地理的整體。本書以生動可愛的畫面、豐富的數據、圖表、史實資料,介紹分析了長城的建築、軍事、文化、自然、文保等多方面內容,具有鮮明的特點。     目錄 推薦序 前言 關於長城的快速問答 第一章    奇跡 第二章    牆垣 第三章    前線 第四章    家園 第五章    圖騰 第六章    文物 參考資料 致謝

中華人民共和國成立以後,中國經濟走上獨立自主的發展道路,分別在不同階段上進行了艱辛的探索,積累了成功的經驗和有益的教訓,最終在改革開放條件下取得舉世矚目的成就,創造了史無前例的發展奇跡,也對世界經濟發展做出了顯著的貢獻。中國經濟以世界同期最快的增長速度以及不斷擴大的總規模,發揮了世界經濟發動機和穩定器的作用;為廣大發展中國家提供了彌足珍貴的經驗分享與智慧借鑒;中國經濟探索中所體現的具有共性的發展規律,以及把一般規律與特殊國情相結合的方法論,為修正、豐富和創新經濟理論提供了有益的素材,尤其有助於推動發展經濟學的復興。面向兩個一百年目標,中國經濟正從中等偏上收入階段邁向高收入階段,更高水準的改革開放不僅是保持可持續發展的關鍵,還將對世界做出更大的貢獻。     目錄 緒 論 第一篇 經濟史和增長理論的視角 第一章 世界五分之一人口的貢獻 一 引言 二 世界經濟發動機和穩定器 三 尋找經濟發展的基本條件 四 復興發展經濟學 五 結語 第二章 中國發展的經濟史坐標 一 引言 二 M 類型增長與「大分流之謎」 三 L 類型增長與「中國奇跡」 四 T 類型增長與「中等收入陷阱」 五 S 類型增長及其可持續源泉 六 結語 第三章 從增長視角重解「李約瑟之謎」 一 引言 二 馬爾薩斯陷阱中的中國經濟 三 「高水平均衡陷阱」假說 四 人力資本和物質資本積累激勵 五 結語 第四章 二元經濟作為一般發展階段 一 引言 二 回到古典經濟學 三 作為起飛條件的人口增長 四 農業內捲化與二元經濟形成 五 起飛前的傳統經濟內捲化 六 結語 第二篇 改革開放發展分享的敍事 第五章 從中國經驗可以學到什麼? 一 引言 二 計劃經濟下錯失的趨同機會 三 改革開放的邏輯與過程 四 在改革開放中兌現人口紅利 五 結語 第六章 農村改革的背景、邏輯與貢獻 一 引言 二 人民公社興衰:烏托邦實驗 三 農村改革如何創造退出條件 四 作為發展結果的農業份額下降 五 規模經濟的回歸 六 結語 第七章 改革開放發展中的城市化 一 引言 二 關於改革的三個歷史瞬間 三 中國特色城市化的特徵化事實 四 如何提高農業勞動生產率 五 橫向流動到縱向流動 六 推動農民工落戶的體制改革 七 結語 第八章 改革的資源重新配置效應 一 引言 二 資源重新配置為什麼重要? 三 勞動力轉移與配置 四 勞動生產率增長及其源泉 五 防止逆庫茲涅茨過程 六 勞動力轉移未完成的階段 七 結語 第九章 中國扶貧理念、實踐及其全球貢獻 一 引言 二 廣泛共享的高速增長 三 改革時期減貧實踐及其效果 四 中國減貧成效的世界意義 五 結論 第十章 認識中國經濟增長減速 一 引言 二 為什麼經濟學家固執於週期視角? 三 發展階段變化的標識性轉折點 四 從人口紅利到改革紅利 五 高收入俱樂部的「門檻陷阱」 六 結語 第三篇 新科技革命和高版本全球化 第十一章 全球化、趨同與中國經濟發展 一 引言 二 回歸李嘉圖:全球化特點變化 三 從俱樂部趨同到新一輪大趨同 四 全球化背景下的中國經濟發展 五 結語 第十二章 全球化的政治經濟學及中國策略 一 引言 二 不一樣的本輪全球化:廣度與深度 三 全球化的後果及其政治反應 四 作為全球化受益者,中國為什麼不一樣? 五 逆全球化背景下的挑戰和策略選擇 六 結語 第十三章 全球公共品供給和中國方案 一 引言 二 什麼樣的全球公共品? 三 國家的貧困與治理模式的貧困 四 從中國故事到中國方案 五 結語 第十四章 新技術革命與經濟學反思 一 引言 二 關於技術進步的思想簡史 三 涓流經濟學批判 四 滲透經濟學的謬誤 五 經濟學亟待回應的問題 六 結語 後 記

地球上甚麼時候開始有了森林?湖泊又是如何形成的?森林與湖泊關係着生物的繁衍生息,如何保護它們,是人類目前最重要的命題之一啊!     目錄 甚麼是森林? 地球上甚麼時候開始有了森林? 為甚麼說森林是「地球之肺」? 為甚麼森林被稱為「綠色寶庫」? 中國的三大林區在哪裏? 為甚麼中國的東北林區被譽為「綠色金子的寶庫」? 森林是如何分類的? 針葉林的樹葉真的像針一樣嗎? 為甚麼熱帶雨林的土壤很貧瘠? 熱帶雨林有哪些特點? 亞寒帶森林和温帶森林有甚麼區別? 為甚麼森林裏的樹木長得又高又直? 怎樣知道森林中樹木的年齡? 森林中的樹木怎樣過冬? 森林中的樹木有性別之分嗎? 森林裏有會走路的植物嗎? 森林中哪些植物喜陽,哪些植物喜陰? 哪種動物被稱為「森林之王」? 森林中的植物會有危險嗎? 森林也會像人一樣感染病毒嗎? 甚麼是森林中的「共生關係」? 在海底也會有森林嗎? 石頭上也能長出森林嗎? 化石森林是怎麼形成的? 為甚麼森林能防止水土流失? 森林銳減會帶來哪些危害? 如何保護森林? 護林員究竟有多重要? 甚麼是湖泊? 湖泊是如何形成的? 為甚麼說湖泊是重要的水資源? 為甚麼湖水有的鹹、有的淡? 中國最大的淡水湖和鹹水湖分別在哪裏? 鄱陽湖究竟有多奇妙? 「世界十大湖」是指哪些湖泊? 哪個國家被稱為「千湖之國」? 南極真的存在不凍湖嗎? 為甚麼尼奧斯湖被稱為「殺人湖」? 世界上年代最久的湖泊在哪裏? 世界上有會發光的湖嗎? 為甚麼有的湖會變色? 火山口湖與火山有關嗎? 湖泊也會營養「過剩」嗎? 世界最大的冰下湖是甚麼樣子? 月牙泉為甚麼不會乾涸? 墨水湖真的是被墨水染黑的嗎? 基伏湖是會燃燒的湖泊嗎? 喬治湖真的會時隱時現嗎? 森林與湖泊知識一覽

田漢的生命進程象徵性地囊括整個中國現代史,他在多個文化領域留下重要而獨特印記。過往受到政治因素影響,田漢研究長期局限於既定論述。 本書加入大量新出資料及日本資料,從近年學界關注的都市文化角度,把田漢重新回置他留學七年的日本大正時期東京,分別從印刷媒體、劇場和咖啡店的「新女性」話語,結合文化研究、歷史文本和文學研究的方法,為早期田漢研究帶來嶄新視野,並為中日文學關係研究提供有別於傳統比較文學的研究方法和個案。相比起流行的「上海摩登」說法,中國現代作家在異國經歷的「大正摩登」可能更早和影響更深。     目錄 不成為「序」的「序」(陳小眉)........................................ 5 第一章 緒論:文化視野下的田漢與大正東京........................ 9 一、 田漢.大正時期.東京:研究意義........................11 二、 兩個關鍵詞:「公共空間」與「新女性」............... 16 三、日本學者的研究借鑑................................................ 31 四、 歷史文本與文學文本:大正時期東京的世界主義 與國際主義的雙重現代性........................................ 43 第二章 印刷媒體、羅曼史與女性理論..................................... 55 一、 田漢與大正時期日本的「羅曼史」......................... 59 二、田漢對大正時期女性理論的引介與接受............... 77 三、 田漢早期劇作與女性理論的關係........................... 95 第三章 劇場與女優松井須磨子................................................... 111 一、日本的新劇運動........................................................ 115 二、田漢對藝術座的引介、觀演和記述......................120 三、藝術座與田漢早期戲劇生涯...................................146 第四章 咖啡店與女侍.......................................................................185 一、 大正時期日本的咖啡店文化...................................192 二、 咖啡店與浪漫主義: 田漢與創造社同人的文藝互動...............................199 三、 咖啡店: 都市景觀下的頹廢與革命.......................................209 四、 餘論: 日本與上海咖啡店中的中、日文人交誼..............234 徵引文獻.................................................................................244 人名索引.................................................................................263 後記...........................................................................................274

單周堯教授,字文農,號勉齋,五十以後又號澹齋。自1975年起,即任職於香港大學中文系(現稱中文學院),講授《左傳》、文字學、音韻學等課程,研究範圍包括文字學、音韻學、訓詁學、出土文獻、粵方言、《尚書》、《左傳》等,俱有突出的學術成就,被譽為香港經學第一人。發表論文二百餘篇,專著有《中國語文論稿》、《文字訓詁叢稿》、《左傳學論集》、《勉齋小學論叢》、《漢字漢語解碼──咬文嚼字集》等,飲譽學界。學問以外,單周堯教授的人品和道德亦廣受稱頌,並在栽桃樹李、造育人才方面有傑出貢獻,單門弟子遍佈海內外學術界。 2017年是單周堯教授七秩華誕,在多個合辦單位的努力下,「單周堯教授七秩華誕國際學術研討會」得以於2017年12月9日在香港饒宗頤文化館舉行。與會學者提交近百篇論文,涵蓋了單周堯教授專研的範疇,為相關領域提出了新發現,掀開了新局面。會上會下進行了熱烈而卓有成效的討論和交流,成為本地學界的佳話。 為保存研討會的豐碩成果,籌委會把研討會上的論文以及開幕辭和閉幕辭加以結集出版,以見證單周堯教授和好朋友聚首論學的珍貴時光。     目錄 上冊 圖輯 iii 序言 xv 開幕大會發言 我所認識的單周堯教授—— 敬賀單兄七十華誕 詹伯慧 3 殷墟卜辭所記考察提要 趙誠 11 再說「們」的語源為「物」 江藍生 18 敬壽文農教授七十 陳耀南 45 當代香港經學第一人—— 記單周堯先生 林慶彰 49 禮一名三訓解 彭林 54 乾隆皇帝的經學思想及其發展—— 兼論與《四庫全書總目》編纂的關係 夏長樸 64 單周堯先生《尚書》研究述略 錢宗武 114 章太炎對三體石經認識與《尚書》研究 虞萬里 123   甲骨金文學 從甲骨文看殷人的圓周觀念 黃競新、何彥均 149 說(鑄) 朱歧祥 162 試談兩周金文「盂」的幾類異構字 鄧佩玲 167   經學 《周易》「後得主」、「即命」、「井谷射鮒」、「匕鬯」討論——《 經義述聞》經學討論系列之一 張其昀 179 論《周易.同人》九五「大師克相遇」之和同思想 謝向榮 192 今本與帛書《繫辭傳》字、詞選釋 朱冠華 211 《漢書》顏師古注引《易》研究 陳雄根 252 「天地之心」漢宋解 徐興無 290 今本《尚書孔傳》字詞訓釋瑣談 宗靜航 299 宋代經筵《尚書》講義對人君修身治國之道的影響—— 以《中庸》解《尚書》 何銘鴻 322 陳振孫《尚書》學探微 何廣棪 333 倪元璐《尚書》經筵講章析論 陳恆嵩 355 論朱熹《詩集傳》的情境解經—— 以《王風》〈揚之水〉為例 車行健 372 清代三家《詩》分類理論中以《爾雅》為《魯詩》說平議 張錦少 395 俞樾釋《詩》二則述評 劉玉國 423 由「中聲」、「和樂」與「遺音」探討秦漢的樂教思想 林素娟 433 從祭祀類型談東周的祭祖齋戒日程 鄭雯馨 476 箋釋與新證 —— 《三禮》出土文獻與傳世史料釋義之探究 程克雅 521 《左傳》詩禮意象研究 —— 〈南山有臺〉與「樂只君子」 陳韻 540 試探東漢左傳學者論《春秋》書弒 宋惠如 565 古今文經學的盛衰交替與原因 鄭傑文 593 朝鮮時期《春秋》「西狩獲麟」的經義詮釋—— 漢代公羊學說中「新王」形象的塑造、消解和移用 盧鳴東 599 明代科舉考試中的《春秋》義與《左傳》關係初探 張曉生 621 郝敬《春秋非左》析探 蔣秋華 643 《左傳》「旝動而鼓」沈欽韓注商榷 潘漢芳 667 讀于鬯《春秋左傳》《校書》小識 蕭敬偉 674 比事屬辭與中國敘事傳統 張高評 689 《論語》中的「教」 李雄溪 711 《論語》鄉黨「立不中門」皇疏考正 古勝隆一 718 析論《論語》音義中陸德明與朱熹的讀音異同 黃坤堯 733 俞樾《群經平議.孟子》辨正三題 郭鵬飛 758 《新、舊五代史》載錄經學史料述略 馮曉庭 776 清代新疏在經學史上的意義 張素卿 814   下冊 諸子學 《墨子.非儒下》「怠徹」解 李詠健 845 論《荀子.王制》「王」之類型與特質:參照《周禮》之討論 林素英 854 《諸子平議.荀子》補正 劉文清 885 從詞彙學的角度論賈誼《新書》的真偽 潘銘基 902   出土文獻學 北大藏秦簡《公子從軍》再探 朱鳳瀚 929 清華簡《金縢》與《皇門》主旨考析 郭偉川 945 清華簡《鄭武夫人規孺子》「乃為之毀圖所賢者」釋義 沈培 965 重讀清華簡《厚父》筆記 趙平安 978 清華簡〈程寤〉篇末句及《逸周書》「宿不悉」等相關語詞試解 梁立勇 986 武威醫簡所載中藥「䖟頭」及「大黃丹」考述 袁國華 992 海昏侯墓所見子㽙父乙卣試釋 陳致 1002   史學 《史記》「西域」詁 曾志雄 1021 班固評司馬遷「述貨殖則崇勢利而羞賤貧」辨—— 兼論司馬遷「與民爭利」說 許子濱 1036   學術思想 顏之推考據學思想與方法述論 汪啟明 1053 戴震義理思想在晚清的轉進 —— 黃式三申戴論析 張壽安 1067   語文學 《說文解字》形聲字子母關係研究之回顧與前瞻 何添 1107 王念孫「生成類比邏輯」中的必然屬性及當代意義 馮勝利 1130 章太炎古韻分部「泰、隊、至」標目與內涵新探 馮蒸 1163 假借研究學說源流析論 党懷興 1179 談聲韻學教學上的幾個心得 竺家寧 1191   漢語及方言學 從晉語的「煏」和「倯」說起 張振興 1209 个、介史略 張惠英 1219 《明清臺灣檔案彙編》所見清初閩粵奏章地方語言材料 王晉光 1237 原始粵語怎麼樣表達動作/狀態的完成? 郭必之 1261 粵劇粵音化進程 張群顯 1276 「因聲求義」與粵語的句末助詞 鄧思穎 1300 漢語俚俗詞語在近代學人心目中的位置 周荐 1309 古漢語語素義在現代詞語中之沉澱 田小琳 1321 淺議「驕傲」—— 現代中文裏一個鮮見之兼具褒貶兩義之詞彙 老志鈞 1335 繁簡同形字辨惑舉隅 鄧昭祺 1348 粵字優化對現行漢字優化的啟示 董月凱、鄧景濱 1364 說文解新字 姚德懷、陳明然、黃河清 1379   古典文學 劉勰風骨論及詩中風骨呈現之探討 招祥麒 1395 聲律與詩味:六朝詩學、梵學關係說考辨 黃志強 1409 人道與文明:反思韓愈文道論的意義 鄧國光 1421 登真與西遊:《長春真人西遊記》中的丘處機難題 文英玲 1436 何沛雄教授(1935-2013)論著知見錄 孫廣海 1458   語言文化教育 儒學經典《論語》之現代語文教育意義 馬顯慈 1483 日本侵佔香港前學海書樓的講學活動 許振興 1494 外語「母語化」的教育理念與教育實踐 徐杰、張力 1521 「櫻花」須返「作樂花」—— 論近代日本漢文教科書之編纂趨勢與教育義務 金培懿 1539   閉幕大會發言 在慶祝單周堯教授七秩華誕國際學術研討會閉幕式上的發言 張振興 1561 在單周堯先生七秩華誕慶祝大會上的致辭 陳曦 1562 雙謝單公 鄧昭祺 1563 單周堯教授七十華誕學術研討會閉幕式上的發言 陳致 1565 單周堯先生七秩華誕賀詞 馮蒸 1567 慶賀單周堯教授七秩華誕 古勝隆一 1569

八十年代是本地流行文化成形的關鍵十年。   廣東歌自七十年代漸興,逐步注入現代觸感,於八十年代開花結果。本書作者在當年的報刊雜誌等素材裏追本尋源,結合自身聆聽經驗和成長歷程,記下香港樂壇的黃金年代。   全書主要內容包括︰ 詳述英語歌退潮、粵語歌興起、至電視劇主題曲大熱,到天皇巨星如羅文、張國榮、梅艷芳先後閃亮登場,樂隊熱潮興波作浪,及至台灣歌曲在八十年代末再度侵佔香港巿場⋯⋯。 細看歌手的發展與蛻變,兼評當年一些意念突出的大碟︰如林子祥的《創作 歌集》、陳百強的《傾訴》、林憶蓮的《都巿觸角》系列等。 解拆八十年代音樂工業的周邊情況︰如Walkman的盛行,演唱會場地的變化、唱片舖以至卡拉OK的興起和沒落等,全面訴說該年代廣東歌的滲透力量。   增訂版全新內容: 微觀電影主題曲、插曲如何與電影相輔相承,除了早已家傳戶曉的電影主題曲,個別電影插曲背後亦有不少趣聞與故事。 暢談電台的音樂選擇,由「半中半英」到全中文歌的轉變, 見證廣東歌的勢力擴張。 那些年的流行曲,仍在腦中播送!     目錄 002 增訂版序 004 初版前言    樂壇浪潮 012 聽說這叫「專輯」 018 年代音符:香港英文歌 025 首波粵浪:電視劇主題曲 032 土炮:華資唱片商一瞥 040 康藝成音 三星薈萃 053 前浪漸退 059 後浪湧至 065 雙星 074 少女登場 081 Local Musicals 088 全方位樂人黃霑 094 林振強的激情 鄭國江的柔情 102 樂隊風 記達明 109 來自台灣的歌聲 118 中國好聲音 125 東洋風・西洋風・國際風 131 香港之歌 歌星身影 140 羅文和他的概念大碟 147 張國榮 矯若游龍 154 梅艷芳 舞台魅惑 161 陳百強:傾訴我心中真意 168 林子祥 活色生輝 175 盧冠廷的天與地 181 葉德嫻的1982 年 187 林憶蓮 都市觸覺123 194 All about Shirley 200 華語片原聲碟 208 純音樂唱片   載體變化 218 隨身聽 226 碟變:LP、CD、LD 232 逛唱片舖 239 封套設計:立體降臨平面   民間風尚 252 紅館:演唱舞台創經典 261 自製空間:卡拉OK 267 入戲院聽歌 273 當年「黐」實收音機   278 初版後記

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